作者：罗艺峰音心对映音心不二唯识比量现量赖耶集起
摘要：在唯识的思维基础上，音心关系只能是“不二”的关系，心不识音，则音不存。音不表心，则心不显。若取佛教哲学现量，不带名言，无度量心，亲得法体，受音之心必能察觉音心本来无二。若涉心理直觉，则浑然同体，无可分别，是一无二，受心之音必能表出音心本来是一。如此，则关于“音心对映”的两两分别，在佛教哲学看来，是俗谛而非真谛，终未达赖耶究竟。
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