作者：范子烨主持人庄严自性国学教育中国学者
摘要：在静静的书桌前，在耿耿的青灯下，阅读总是一种幸福。我爱读古人之文，爱读今人之作，无论是中国书，还是外国书，通过阅读，我在上下古今的广大空间里不断地翱翔，不断地攀升。与古人的冥会，与今人的契合，常常能够获得“我道不孤”的愉悦和喜乐。而在童年时代，在1970年前后，在大兴安岭西麓嫩江平原的凄凄风雪中，我的阅读生活就已经开始了。那时，我的主要读物是《论语批判》和《孟子批判》以及外公王尚俊先生默写下来的一些《诗经》中的歌诗。这两大《批判》将《论语》和《孟子》中的“反动言论”搜集得比较齐备。外公少时受业于他的父亲王克宽先生，这就是我的太外公，他是晚清时代的秀才。据外公讲，太外公能够熟练背诵全部《十三经》。后来，我才知道自己当年所受到的这些粗浅的走样的国学教育是多么重要。正如刘梦溪先生在《到底什么是国学》一文中指出的那样，国学的核心乃是传统的六艺，即六经之学。梦溪师的发言遣词，往往掷地有声，其卓越的见识常常超越群伦。这篇短论比较集中地表达了他的基本国学理念和基本国学思想。他首先详细梳理了国学概念的历史嬗变过程以及近现代以来人们对国学内涵与外延的不同认知，随后重点彰显了马一浮关于国学就是六经之学的基本理论观点，而以“自性的庄严”为国学文化品格之核心。好一个“自性的庄严”！恢弘、大气，犹如一声春雷，响彻八垓，响彻今古，我华夏文明历尽劫难而不衰，端在于斯。对我们的国学栏目而言，这篇文章无疑也具有很好的指导意义。然而，作为本栏目的主持人，我的心病也正在于此。那就是，因为当代学者研究经学的衰弱，直接导致了我难以觅到优秀的经学研究论文，事实上，尽管当代学者讨论宏观问题时大�
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