作者：孙晓蕾崇高伪崇高安全元素本质
摘要：'崇高',作为西方美学传统的一个重要概念,也备受中华诗学的推崇,自古以来它在东西文化中相异相融。本文从天津'八·一二'爆炸事件出发,在重温和分析西方崇高美学经典的基础上,认为'伪崇高'是对'崇高'的误读,'伪崇高'的三种表现形式是:用律令和权威绑架了的崇高,将元素误作本质化处理的崇高——将主体和客体做了置换的崇高。本文以弗兰克·奥康纳的《国家的客人》和纳撒尼尔·霍桑的《胎记》为例证分析,向当代社会提出重温崇高传统、为崇高松绑和回归崇高本质的倡议。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
