先秦“说”体及汉代的“小说”观念

作者：史伟先秦汉代

摘要：先秦＂说＂体在春秋之前为祭祀之辞,其主要义界为＂攻责＂,形式上是一种修饰性的语言——＂文言＂。春秋末期至于战国,＂说＂由祭祀之辞发展成游士游说之辞。逻辑关系上,＂说＂用来解释＂经＂之所以成立的原因和根据。《韩非子》所载诸＂说＂（尤其是所存＂异闻＂）等战国文献,表明以《韩非子》诸＂说＂为代表的＂说＂体文献已包含了大量民间口传故事性材料,即后世＂小说家＂的材料。事实上,战国末期,《荀子》《吕氏春秋》等一些篇章,开始有意识地辨正＂世俗之说＂或民间＂传语＂;这种观念发展到汉代刘向、刘歆父子及班固《汉书·艺文志》,体现于图书目录分类,就是从包括＂说＂在内的文献中析出＂街谈巷语道听途说之所造＂,而借用《庄子》语命名为＂小说家＂,而＂街谈巷语道听途说之所造＂就成为汉代＂小说家＂的分类标准。此种文献分类的观念、方式,所折射的是汉代新兴文人阶层或群体的兴起,及其知识结构、观念的形成和建立。

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