作者：户晓辉弗雷泽人类学现象学本质直观
摘要：文化之同是人类学研究的前提，只有在“同”的前提下才能谈“异”和所谓多样性。对于研究过柏拉图的弗雷泽来说，他本人非常清楚自己的理论归纳法是一种或然推论。人类学研究不是单纯的理论描述，也是对人的行为的实践认识。或许正是因为弗雷泽著作具有这些理论潜质，所以，在世界范围内，尽管他的比较话语形式在马林诺夫斯基之后几乎没有人类学的追随者了，但它以及从中演化而来的修辞形式却对文学批评、古典文学艺术和神话学等实践研究产生了重要影响。
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