作者：王新水自然无为善长久理论理性
摘要：如果为“无为”者是人而非拟人化的道或者天,那么这一概念表达的不是行为者与行为的承受者之间的关系,而是行为者与其所须遵守之道之间的关系,这时,《老子》“无为”的精确含义,实际是指行为者遵守道且对道本身不施加任何行为,而非像我们常认为的那样,仅仅是指对行为的承受者做出遵循道的行为,因为循道而为对行为的承受者而言也是一种作为而非无为。《老子》追求的最高价值不是道、自然无为或其他善,而是没身不殆和如其所是的长生久视,道、自然无为和其他善不过是实现这一目标或最高价值的最佳方式。从理论理性或思辨理性来看,根据《老子》所追求的最高价值及其“反者道之动”的观点可推知:“无为”不会只是主张“弱者道之用”,而也会承认并要求“强者道之用”;对于自然和社会中的恶之花,“无为”绝不会任其自然,而必然会有为以制止。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
