作者：刘长林 班彦美杜亚泉陈独秀道德观道德本位新旧调和
摘要：五四新文化运动时期，杜亚泉与陈独秀都将中国社会危机的根源归于道德的失范，但对道德失范原因的解释却各不相同。杜亚泉认为主要是受西方物质竞争之流毒的影响，而陈独秀则认为是中国旧道德的产物。在中国新道德建设问题上，杜亚泉认为新旧道德只是程度之差，并非性质之异，主张以中国固有道德为本，调和新旧，统整东西文明；而陈独秀则认为中国旧道德是封建专制制度的产物，与民主共和制度下的自由、民主、平等的原则不符，在现代社会没有存在的价值，应当建设符合自由、民主、平等原则的新道德，这是他们展开东西文化论战的重要原因。但他们在中国社会问题如何解决的问题上，都有“道德本位”的思想倾向，都不同程度上受到了中国传统思想文化的影响。
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