作者：李宜春政治生活汉代独尊儒术阴阳五行理论学说两汉汉武帝董仲舒公羊学
摘要：两汉是经学昌盛的时代。汉武帝独尊儒术以后，天下学士靡然向风，公卿罕有不从经术进者；同时，汉崇经术，皇帝诏书、群臣奏议多援引经义以为依据。而当景帝时以治《春秋》公羊学的胡毋子都和董仲舒成为博士之后，作为五经之一的《春秋》经传便开始在政治生活中占有重要的地位。《春秋》学在两汉不断发展，吸收融合了阴阳五行、法、道、墨、名等诸家的有益因素，成了一门体大精深、蕴义丰赡的政治理论学说。司马迁的如下评述，基本上反映出汉人对《春秋》经传的基本观念：“夫《春秋》，上明三王之道，下辩人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”把《春秋》作为礼义之大宗，作为导君臣父子于明礼知义的途径，作为“明是非，定犹豫”的决策宝典，作为有效的辅佐法令的教化工具，这正是《春秋》在两汉政治生活中产生重大影响的表现。
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