作者：姜成吉和谐社会相适应处境爱的神学服侍圣工
摘要：自改革开放以来,政府提出'积极引导宗教与社会主义相适应'的科学理论,中国基督徒在神学思想建设中进一步推进'关爱社会、服务人群'的理念,中国文化传统中'乐善好施'与基督博爱精神'爱人如己'汇聚成强大动力鼓舞教牧同工和信徒积极组织、开展各类服侍圣工,提升自身的社会形象、实现自身社会价值,为基督做出了美好见证,与中国特色社会主义社会相适应,努力达成中国教会创立之初就倡导的'非以役人,乃役于人'的宏伟目标。今日中国,社会建设主旋律倾向于'和谐'、'和合','爱'的观念获得普遍共鸣和响应,基督教核心价值'爱人如己'在思想推动上出现了'爱的神学'这一表述。'爱的神学'出自基督宗教,与儒家传统'仁爱'有机结合,复兴了外来文化和中国古代文化中的精华,让中国基督教完全有其神学根基来重塑其'爱的宗教'之形象。它与西方思辨传统不同,更需要一种'理性实践'、'伦理应用',构建一种中国基督徒在当代中国社会及文化处境中生存与发展的'社会神学',中国基督教服侍圣工成为宗教与社会相适应、实现基督教真正融入服务社会的最佳途径。基督教服侍源于希腊文Diakonia,特指基督教开展的服务与服侍工作,是基督教整全信仰的一部分。其鼓励基督徒积极参与社会发展事业,有效地推动了神学本色化进程和基督教在中国社会的扎根,为基督教参与中国正在构建的'和谐社会'提供了重要渠道。社会在快速变革,教会不可能独善其身、孤芳自赏,基督教服务的重要条件是教会更新,教会服务见证整个生命的改变和投入,让那些被服务的成为主人,提供服务的成为仆人。服侍的重点不在于扶贫,乃在于扶立或协助发展,激发贫困地区居民的潜能和互助互爱的精神,鼓励其自力更生,不是授之以鱼,乃是授之以渔。本文以本教会多年来组织的'云南行'——�
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