作者：李维睿为父期差序
摘要：子为父“服三年”乃儒家不刊之典,而马王堆汉墓《丧服图》所记“为父期”似与之抵牾。仔细梳耙文献,先秦时期儒家有“三年加隆”之说,有“宰予问丧”之典,进一步考察“三年丧”之源流,可知儒家早期存在“为父期”的观点,亦可能付诸实践。总的来看,题记与儒家丧服学说有着密切联系,“礼各有俗”恐怕是题记服制异于儒家经典的重要缘由。
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