作者：杨天保; 周蕊士知识分子劳动价值劳动本位财富理念儒商廉政新教伦理
摘要：先秦儒家运用“名分论”,将劳动的自然分工“伦理化”,终为中国传统士人搭建起一种脱离田间生产的劳动价值理论;后世儒家又运用文字学的改写策略,分离“劳”“思”,在汉字文化体系中进一步完善了士人劳动伦理的话语系统和概念范畴。同时,墨家以劳动为本位的积极性劳动伦理的式微,佛、道两家对于劳动和农业的消极态度,也都将中国士人推置劳动场域之外。相较于新教伦理对于西方近代劳动精神的再建,传统中国士人的劳动伦理迄于近代“儒商”的出现,亦稍见转机。但是,在“士道”（非正式制度层面）和王权政治（正式制度层面）的长期规定下,儒家不健全的劳动伦理已成功支持并鼓励了“君子固穷”的财富理念和“守穷”的行为选择。检讨传统士人的劳动伦理,也是应对马克思主义劳动价值理论“修正风”的一个极好警醒。
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