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国体的起源、构造和选择:中西暗合与差异

作者:佀化强国体政体单一制联邦制

摘要:以“基督圣体”为摹本,西方中世纪至18世纪发展出以主权者为头部的“国家身体”神学政治。“一个头部,一个身体,一个灵”的教义,决定了“国家身体”的二维构造及其特征。横轴上,代表头部的主权不可分割,君主制、贵族制、民主制三者必居其一,混合制或三权分立被视为“多头怪物”;纵轴上,单一制被视为维持“一个身体”的正常国体,联邦制意味着身体割裂或畸形的“双头双体”。这不仅体现在霍布斯的“利维坦”之构造,还决定了法国大革命时期对三权分立和联邦制的恐惧。中国传统文化中的“身体政治学”,与“一个头部,一个身体,一个灵”的神学政治存在着惊人的暗合之处,但没有“身体大于头部”的神学政治观念,民初的国民不仅患有“共和民主恐惧症”,还惠有更为普遍的“联邦恐惧症”,这或许决定了民初的国体选择。

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法学研究

《法学研究》(CN:11-1162/D)是一本有较高学术价值的大型双月刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《法学研究》1999年获中国社会科学院首届优秀期刊奖、中华人民共和国新闻出版署首届中国期刊奖提名奖、第二届全国百种重点社科期刊奖,2002年和2006年,再获中国社会科学院优秀期刊奖。2013年,《法学研究》入选新闻出版署全国百强社科期刊,并荣获第三届中国政府出版奖提名奖。

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